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盖其人元气未虚,一时为风邪所中,正气既盛,而邪气又不弱,正与邪相战,两不肯负,于是而痰涎生,于是而狂叫起,心中如焚,坐立不安,行止不定,目不识人。盖伤寒初起宜无汗,而反汗出者,无阳以固其外,故邪不出而汗先出耳。

 下既不行,必积而上泛,不特上不能容而吐,抑亦下不能受而吐也。阳邪如见鬼状者,火逼心君而外出,神不守于心宫;阴邪如见鬼状者,火引肝魂而外游,魄不守于肺宅。

夫炭本无滋味,今食之而如饴,是胃气之未绝也。一剂而怔忡少定,二剂更安,十剂全愈。

火在上而寒在下,两相攻击,中焦之地排难解纷,两不相合,烦躁不安,有自来也。当此之时,不妨对病家人说∶此症实为坏症也,予用药以相救,或可望其回生,而不能信其必生也。

一剂而厥逆安矣,不必再剂也。治法补其心中之液,以下降于肾;补其肾中之精,以上滋于心;并调其肝气,以相引于心肾之间,俾相恶者仍至相爱,则相背者自相交矣。

况益之茯苓、薏仁以利湿,半夏以消痰,防风、羌活以去风,桂枝以逐邪,则痰之党羽既孤,而不能留其块垒矣。且火得水而归源,水招火而入宅,故能奏既济之HT,而无亢炎之失也。

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